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f疯情书库电脑版三篇

时间:2022-11-04 主持词 点击:

《情书》(Love letter),韩国SBS电视台综艺节目,被誉为“韩国的流行制造机”、综艺节目中的“大长今”,由搞笑才能一流的韩国著名主持人姜虎东担纲主持。该节目于2004年~2006年间, 每周六17:40在韩国SBS电视台播出,200, 以下是为大家整理的关于f疯情书库电脑版3篇 , 供大家参考选择。

f疯情书库电脑版3篇

【篇1】f疯情书库电脑版

文心书库,可爱

篇一:文心雕龙·神思原文

古人云:“形在江海之上,心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载,悄焉动容①,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前②,卷舒风云之色:其思理之致乎?故思理为妙,神与物游③,神居胸臆,而志气④统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机⑤。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁⑥心。是以陶钧文思,贵在虚静⑦,疏瀹五藏,澡雪⑧精神;积学以储宝⑨,酌理以富才,研阅以穷照⑩,驯致以怿辞,然后使元解之宰11,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤:此盖驭文之首术,谋篇之大端。

夫神思方运,万涂竞萌,规矩虚位①,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海②,我才之多少,将与风云而并驱矣。方其搦翰,气倍辞前③,暨乎篇成,半折心始④。何则?意翻空⑤而易奇,言征实而难巧也⑥。是以意授于思,言授于意,密则无际,疏⑦则千里:或理在方寸而求之域表,或义在咫尺⑧而思隔山河:是以秉心养术,无务苦虑,含章司契,不必劳情也。

人之禀才,迟速异分①,文之制体,大小殊功。相如含笔而腐毫②,扬雄辍翰而惊梦,桓谭疾感于苦思③,王充气竭于思虑,张衡研京以十年④,左思练都以一纪⑤。虽有巨文,亦思之缓也。淮南崇朝而赋骚⑥,枚皋应诏而成赋,子建援牍如口诵⑦,仲宣举笔似宿构,阮瑀据案而制书⑧,祢衡当食而草奏⑨。虽有短篇,亦思之速也。

若夫骏发之士,心总要术,敏在虑前,应机立断;覃思①之人,情饶歧路,鉴②在疑后,研虑方定:机敏故造次而成功,虑疑故愈久而致绩。难易虽殊,并资博练③。若学浅而空迟,才疏而徒速,以斯成器,未之前闻。是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫④,辞溺者伤乱⑤。然则博见为馈⑥贫之粮,贯一为拯乱之药⑦,博而能一,亦有助乎心力矣。

若情数诡杂,体变迁贸①,拙辞或孕于巧义,庸事或萌于新意②,视布于麻,虽云未贵,杼轴献功③,焕然乃珍。至于思表纤旨④,文外曲⑤致,言所不追,笔固知止。至精而后阐其妙,至变而后通其数⑥,伊挚不能言鼎,轮扁不能语斤⑦,其微矣乎!

【篇2】f疯情书库电脑版

∙ 电脑每次开机都要按F1才能继续|电脑开机要按F1的解决办法总结

一般情况下发生这种现像有只两种原因!

一种是主板电池没电了!你打开机箱,在主板上能找到一个圆形锂电池电池!扣下来自己照着样买一个!然后自己换上就可以了!那个电池就2~3块钱!
另一个原因BIOS设置问题!进入BIOS~把1.4软驱关了!这样就可以了!
如果关闭软驱,保存BIOS~重启后!发现还是要按F1~那就是主板电池没有电了!不能记录了!同上自己换个电池就会好了!

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如果您的电脑开机时候必须要按F1键才能正常进入系统,这是因为你的BIOS设置不当但也能正常引导系统,属非致命性故障,按F1是在问你是否继续。

解决开机要按F1的方法是:

一:开机按Del键,进入BIOS设置,选择第一个"基本设置",把floopy一项设置没"Disabel"无效就可以了.

二:刚开始开机时按DEL进入BIOS,按回车键进入第一项,看看里面的“Drive A”项是不是“None”,不是的话按“Pgup”或“PgDn”进行修改,修改后按“ESC”退出,选“Save & Exit Setup”项按回车退出BIOS,重启,再不行的话就换了电池再按上面的步骤重新设置既可。

三:开机需要按下F1键才能进入,主要是因为BIOS中设置与真实硬件数据不符引起的,可以分为以下几种情况:

1、实际上没有软驱或者软驱坏了,而BIOS里却设置有软驱,这样就导致了要按F1才能继续。

2、原来挂了两个硬盘,在BIOS中设置成了双硬盘,后来拿掉其中一个的时候却忘记将BIOS设置改回来,也会出现这个问题。

3、主板电池没有电了也会造成数据丢失从而出现这个故障。

4、重新启动系统,进入BIOS设置中,发现软驱设置为1.44M了,但实际上机箱内并无软驱,将此项设置为NONE后,故障排除。

【篇3】f疯情书库电脑版

文心书库可爱

篇一:文心雕龙·神思原文

古人云:“形在江海之上,心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载,悄焉动容①,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前②,卷舒风云之色:其思理之致乎?故思理为妙,神与物游③,神居胸臆,而志气④统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机⑤。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁⑥心。是以陶钧文思,贵在虚静⑦,疏瀹五藏,澡雪⑧精神;积学以储宝⑨,酌理以富才,研阅以穷照⑩,驯致以怿辞,然后使元解之宰11,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤:此盖驭文之首术,谋篇之大端。

夫神思方运,万涂竞萌,规矩虚位①,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海②,我才之多少,将与风云而并驱矣。方其搦翰,气倍辞前③,暨乎篇成,半折心始④。何则?意翻空⑤而易奇,言征实而难巧也⑥。是以意授于思,言授于意,密则无际,疏⑦则千里:或理在方寸而求之域表,或义在咫尺⑧而思隔山河:是以秉心养术,无务苦虑,含章司契,不必劳情也。

人之禀才,迟速异分①,文之制体,大小殊功。相如含笔而腐毫②,扬雄辍翰而惊梦,桓谭疾感于苦思③,王充气竭于思虑,张衡研京以十年④,左思练都以一纪⑤。虽有巨文,亦思之缓也。淮南崇朝而赋骚⑥,枚皋应诏而成赋,子建援牍如口诵⑦,仲宣举笔似宿构,阮瑀据案而制书⑧,祢衡当食而草奏⑨。虽有短篇,亦思之速也。

若夫骏发之士,心总要术,敏在虑前,应机立断;覃思①之人,情饶歧路,鉴②在疑后,研虑方定:机敏故造次而成功,虑疑故愈久而致绩。难易虽殊,并资博练③。若学浅而空迟,才疏而徒速,以斯成器,未之前闻。是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫④,辞溺者伤乱⑤。然则博见为馈⑥贫之粮,贯一为拯乱之药⑦,博而能一,亦有助乎心力矣。

若情数诡杂,体变迁贸①,拙辞或孕于巧义,庸事或萌于新意②,视布于麻,虽云未贵,杼轴献功③,焕然乃珍。至于思表纤旨④,文外曲⑤致,言所不追,笔固知止。至精而后阐其妙,至变而后通其数⑥,伊挚不能言鼎,轮扁不能语斤⑦,其微矣乎!

赞曰:神用象通,情变所孕。物以貌求,心以理应①。刻镂声律,萌芽比兴②。结虑司契,垂帷制胜

篇二:在线阅读大全

在线阅读大全[/U][/I]

第一部分:中国经典文学名著[/B]

曹雪芹《红楼梦》[/B] 施耐庵《水浒传》[/B] 罗贯中《三国演义》[/B] 吴承恩《西游记》[/B]

喻世明言(冯梦龙)[/B] 醒世恒言(冯梦龙)[/B] 警世通言(冯梦龙)

[/B] 初刻拍案惊奇[/B]

二刻拍案惊奇[/B] 二十年目睹之怪现状[/B] 儒林外史[/B] 镜花缘

[/B] 封神演义[/B] 杨家将[/B] 聊斋志异[/B] 绿野仙踪[/B] 智囊全集[/B] 济公全传[/B] 孽海花[/B] 儿女英雄传[/B] 三侠五义

[/B] 官场现形记[/B] 金瓶梅传奇[/B] 文心雕龙[/B] 绘图今古奇观

[/B]

狄公案[/B] 醒世姻缘传[/B] 木兰奇女传[/B] 隋唐演义[/B] 雍正皇帝[/B] 唐诗三百首[/B] 婉约词[/B] 飞花艳想[/B] 风月鉴[/B] 凤凰池[/B]

好逑传[/B] 合浦珠[/B] 蝴蝶媒[/B] 金云翘传[/B] 梅兰佳话[/B] 巧联珠[/B] 论语集注[/B] 梦中缘[/B] 生花梦[/B] 听月楼[/B] 吴江雪

[/B]

五美缘全传[/B] 雪月梅[/B] 英云梦传[/B] 玉娇梨[/B] 终须梦[/B] 驻春园小史[/B] 古文观止[/url] [/B]颜氏家训[/B](集解)[/U] 呐喊

[/B] 彷徨[/B]

子夜[/B] 围城[/B] 红日[/B] 红岩[/B] 红旗谱[/B] 一只绣花鞋[/B] 燕山夜话[/B] 青春之歌[/B] 铁道游击队[/B] 保卫延安[/B] 暴风骤

雨[/B]

敌后武工队[/B] 吕梁英雄传[/B] 小小说世界[/B] 人生[/B] 平凡的世界[/B] 早晨从中午开始[/B] 白鹿原[/B] 一百个人的十年[/B] 郑愁予诗集[/B] 中国散文[/B] 中国寓言大全[/B]

第二部分:武侠、言情、玄幻小说阅读[/U]

寻秦记

[/B] 域外天魔

[/B] 金庸小说主题阅读[/B] 飞狐外传

[/url] 雪山飞狐[/B] 连城诀[/B] 天龙八部[/B] 射雕英雄传[/B] 射雕英雄传老版[/B] 白马啸西风[/B] 鹿鼎记[/B] 笑傲江湖[/B] 书剑恩仇录[/B] 神雕侠侣[/B] 神雕侠侣老版[/B] 侠客行[/B]

倚天屠龙记[/B] 倚天屠龙记老版[/B] 碧血剑[/B] 碧血剑老版[/B] 鸳鸯刀[/B] 越女剑[/B] 金庸文集[/B] 三剑楼随笔[/B] 金庸传奇[/B] 金庸笔下的男女[/B] 烤烧金书[/B] 曹正文评金庸[/B] 七剑下天山

[/B] 白发魔女传[/B] 塞外奇侠传[/B] 广陵剑[/B] 瀚海雄风[/B] 联剑风云录[/B] 散花女侠[/B] 萍踪侠影录[/B] 还剑奇情录[/B] 风云雷电[/B] 鸣镝风云录[/B] 飞凤潜龙[/B] 狂侠天娇魔女[/B]

武林天骄[/B] 慧剑心魔[/B] 龙凤宝钗缘[/B] 大唐游侠传[/B] 女帝奇英传[/B] 三剑楼随笔[/B] 草莽龙蛇传[/B] 龙虎斗京华[/B]

武当一剑[/B] 幻剑灵旗[/B] 剑网尘丝[/B] 弹指惊雷[/B] 绝塞传烽录[/B] 牧野流星[/B] 游剑江湖[/B] 侠骨丹心[/B] 风雷震九州[/B] 冰河洗剑录[/B] 云海玉弓缘[/B] 冰川天女传[/B] 冰魄寒光剑[/B] 江湖三女侠[/B] 血海飘香[/B] 大沙漠[/B] 画眉鸟[/B] 鬼恋传奇[/B]

蝙蝠传奇[/B] 桃花传奇[/B] 新月传奇[/B] 午夜兰花[/B] 碧玉传奇外传[/B] 多情剑客无情剑[/B] 九月鹰飞[/B] 天涯明月刀[/B]

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决战前后[/B] 银钩赌坊[/B] 幽灵山庄[/B] 凤舞九天[/B] 剑神一笑

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[/B] 大人物[/B] 风铃中的刀声[/B] 孤星传[/B]

火并萧十一郎[/B] 护花铃[/B] 枪手手枪[/B] 浣花洗剑录[/B]

第三部分:外国经典文学名著[/B]

包法利夫人[/B] 茶花女[/B] 钢铁是怎样炼成的[/B] 哈姆雷特[/B] 简·爱[/B] 青春的证明[/B] 人性的证明[/B] 野性的证明[/B] 十日谈[/B] 唐·吉诃德[/B] 威尼斯商人[/B] 爱的教育[/B]

波特和魔法石[/B] 哈利波特与密室[/B]

哈利波特与阿兹卡班囚徒[/B] 哈利波特和火杯[/B] 哈里波特:监狱的逃犯[/B] 哈里波特:燃烧的高脚杯[/B]

哈里波特:神秘的房间[/B] 安娜·卡列尼娜

[/B]

[/B] 奥德赛[/B] 包法利夫人[/B]

钢 傲慢与偏见 哈利茶花女

[/B] 大卫·科波菲尔

[/B]

好兵帅克[/B] 第二十二条军规

[/B] 铁是怎样炼成的[/B]

呼啸山庄

[/B]

[/B] 蝴蝶梦

[/B] 局外人[/B] 简·爱

[/B] 卡门[/B] 绞刑架下的报告 教父[/B]

苦儿流浪记

[/B]

牛虻[/B]

斯佳丽

[/B] 鲁滨孙漂流记

[/B] 麦田里的守望者

[/B]十日谈[/B] 斯巴达克斯[/B] 汤姆叔叔的小屋

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一九八四[/B] 唐·吉诃德

[/B] 伊利亚特[/B] 我是猫[/B] 小妇人[/B]

英雄艾文荷

[/B]

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[/B][/B] 约翰·克里斯朵夫

[/B] 追忆似水年华 最后的莫希干人[/B]

诗词歌赋书库[/U][/I]

[/I] 古典诗词[/U]

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唐宋名词赏析[/B] 元人小令58首[/B] 张可久元曲集[/B] 白朴元曲集

[/B]

[/I] 当代诗歌作品集[/U]

舒婷诗集[/B] 席慕容诗集[/B] 汪国真诗集[/B] 海子诗集[/B] 余光中诗集[/B] 非马诗集[/B] 顾城诗集[/B] 北岛诗集[/B] 穆旦诗集[/B] 何其芳诗集[/B] 戴望舒诗集[/B] 何雅雯诗集[/B] 林德诗集[/B] 罗门诗集[/B] 庞培诗集[/B] 毛泽东诗词[/B](一)[/U]

毛泽东诗词[/B](二)[/U] 西川诗集[/B] 艾农诗集[/B] 艾青诗集[/B] 白凌诗集[/B] 蔡其矫诗集[/B] 陈大为诗集[/B] 陈慧桦诗集[/B] 陈克华诗集[/B] 陈铭华诗集[/B] 昌耀诗集[/B] 管管诗集[/B] 朵思诗集[/B] 郭沫若诗集[/B] 公刘诗集[/B] 韩东诗集[/B] 鸿鸿诗集[/B] 和权诗集[/B] 洪舒勒诗集[/B] 黄遵宪诗集[/B] 纪小详诗集[/B] 简政珍诗集[/B] 刘半农诗集[/B] 绿蒂诗集[/B] 林建陇诗集[/B]

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树才诗集[/B] 沈苇诗集[/B] 沈好波诗集[/B] 盛兴诗集[/B] 沈方诗

篇三:文心雕龙原道原文及翻译

《文心雕龙卷一?原道》原文及译文

文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。

傍及万品,动植皆文&;#8758;龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和若球锽:故形立则章成矣,声发则文生矣。夫以无识之物,郁然有采,有心之器,其无文欤?

人文之元,肇自太极,幽赞神明,《易》象惟先。庖牺画其始,仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位,独制《文言》。言之文也,天地之心哉!若乃《河图》孕八卦,《洛书》韫乎九畴,玉版金镂之实,丹文绿牒之华,谁其尸之?亦神理而已。

自鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在《三坟》,而年世渺邈,声采靡追。唐虞文章,则焕乎始盛。元首载歌,既发吟咏之志;益稷陈谟,亦垂敷奏之风。夏后氏兴,业峻鸿绩,九序惟歌,勋德弥缛。逮及商周,文胜其质,《雅》、《颂》所被,英华曰新。文王患忧,繇辞炳曜,符采复隐,精义坚深。重以公旦多材,振其徽烈,剬

诗缉颂,斧藻群言。至若夫子继圣,独秀前哲,熔钧六经,必金声而玉振;雕琢性情,组织辞令,木铎启而千里应,席珍流而万世响,写天地之辉光,晓生民之耳目矣。

爰自风姓,暨于孔氏,玄圣创典,素王述训,莫不原道心以敷章,研神理而设教,取象乎《河》、《洛》,问数乎蓍龟,观天文以极变,察人文以成化;然后能经纬区宇,弥纶彝宪,发挥事业,彪炳辞义。故知道沿圣以垂文,圣因文以明道,旁通而无滞,日用而不匮。《易》曰&;#8758;“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者,乃道之文也。

赞曰&;#8758;

道心惟微,神理设教。光采元圣,炳耀仁孝。

龙图献体,龟书呈貌。天文斯观,民胥以效。

译文:

文章的(之能显现“道”的)具体属性是极广大的,是与天地并生共长的。

(这话)怎么讲呢?(天地生成时)就有了深清色和黄色一同呈现,就有了天方地圆的形体之分。日头与月亮像重叠的璧玉,垂在天上,以显示其美化天空的形象;山岭与河流像灿烂的锦绣铺在地上,以展示其条理大地的形象;这大概是自然的文章吧?仰观天空日月散射着光辉,俯瞰大地山河现着文彩;高低有了一定的位置,天地

两仪就(这样)产生了;只有人与天地合而为三,这就是所说的“三才”了。人是“五行”生成的灵秀,实在是天地的心灵,有了心灵,就有了语言,(有了语言)文章就随着明明白白地出现了,这是自然的道理啊!

推及至万物,动物植物都有文彩:龙凤以彩色的花纹呈现出祥瑞,虎豹以鲜明斑斓的纹理凝结成雄姿;云霞变换设色,超过了画工的妙笔挥洒;草木开花,不必待匠人的奇思妙手。这些难道是外面加给的修饰?(其实)只是自然形成的啊!至于风吹树林的声响,音调谐畅,像是吹竽弹瑟:泉水激石的声音,清韵和谐,像是击磬敲钟:所以形成了形体就构成了文理,发出了声音,就产生了韵律。那些无知的物体都有丰盛的文彩,有心灵思想的人怎么能没有文章呢!

人类文章肇始于天地未分时的混沌的元气,深明这个奇妙的道理的,最先是《易经》的象辞。伏羲氏最早画八卦,孔子最后写了《十翼》。而对《乾》、《坤》两卦,(孔子)单独地以《文言》来解释。

(可见)言语需要有文采,也是天地的本心啊!至于说《河图》包含着八卦的符号,《洛书》里包含着九类治国的方略,玉版上刻着金字,绿筒上雕着红字,是谁主持的呢?是神明在管理罢了!

自从文字代替了结绳记事,文字(的作用)才开始彰显。神农、伏羲的传闻遗事,记载在《三坟》里面,而年代太久远了,那些声音文采已无法追踪。唐尧、虞舜时的文章,就蓬勃兴盛起来了。

(作为)天子的舜开始唱出了“元首”之歌,就已经抒发了自己的情志;伯益、后稷呈献意见,也垂示了陈奏进言的风气。夏禹兴起,(取得的)事

业功绩成就巨大,各种事情都循序渐进,受到了歌颂,功德成就更多了。到了商朝、周朝,文采(更加)丰富,胜过了(此前的)简单质朴,《雅》、《颂》之歌影响所及,美丽的辞采日日更新。周文王在患难的忧愁之中,制作的卦、爻辞,光耀鲜明,既有文采又含蓄隐喻,意义精深。再加周公旦多才多艺,发扬了(文王的)丰功伟业,创作了诗歌,辑录了《周颂》,修改润饰了各种文辞。到孔子继承(以前的)圣人,又独自超过了前贤,他整理编订了《六经》,一定要像(奏乐时)起头打钟结束击磬那样有始有终,集其大成;他(反复)琢磨《六经》(所表达)的思想情性,(认真)组织(美丽动人的)语言辞令(去表现),(《六经》的)教化就像铃声起而四方应那样远及千里,就像珍馐异味那样千古流传,世代响应,它描写了天地间的精华,开启了人民的聪明智慧。

从封氏的伏羲,到孔氏的孔子,伏羲(画卦)创立了典则,孔子阐述其意义,没有不根据自然之道的精神来铺写文章,钻研神奇的道理来施行教化,从《河图》、《洛书》里取得准则,用蓍草、龟壳来占卜探问命运的术数,观察天地万物的纹理以穷尽探究(自然的)变化,考察前人的文章来成就人事的教化;然后才能够治理天下,通晓(自然界的)全部的不变的法则,使事业发展壮大,使(文章的)辞采焕发光明。所以知道自然之道因圣人的文章而流传,圣人用文章来说明自然之道,(使得自然之道)四处通达而没有阻碍,日日运用而不会缺乏。《易经·系辞上》说:“能鼓动天下的能力存在在文辞之中。”文辞之所以能鼓动天下,乃是因为它是自然之道的文章啊!

总结说:自然之道是精深微妙的,可用这神妙的自然之道来开展教化。前代的圣人彰显了这自然之道,阐明了仁孝的人事伦理。

(圣人之所以能够如此,就是因为)圣人观察了龙献的《河图》、龟呈的《洛书》所体现的(自然之道的)形态和面貌,又观察天文,写成文章,让人民来效法。

提示:

《原道》篇论述了文章的本质,道与文的关系:道是文的内容,文是道的表现手段。天地万物都有“文”,作为万物之灵的人当然也有“文”,人之文就是用言辞写出来的文章。看来,刘勰主张文要表现自然之道,后来的“文以载道”的观点与此有源流关系了。

《文心雕龙卷二?徵圣 》原文及译文

夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻,则圣人之情,见乎文辞矣。先王圣化,布在方册,夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从:此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功;宋置折俎,以多文举礼:此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞欲巧”:此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。

夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情,或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字

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